对于南宋在国力和文化上的双重衰退，老道士可谓是痛心疾首之极。提及此事，来信是铁划银钩，力透纸背，杀气盎然。
直言异族胡教，入国则国灭，入家则家破，入身则身亡。如今南宋崇佛入儒，可谓是国破家亡的不祥之兆。
只恨不得也能如唐代著名诗人韩愈一般，写出一篇流传千古的《谏迎佛骨表》，痛陈其中利害，警醒世人。
但是，就连韩愈的泣血文章，结局也不过是“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”死后更是被和尚们大肆宣扬，因不敬佛教而永世堕入饿鬼道，倒也足见佛教对其恨意之深。
概因韩愈不同于其他文人，是对佛教哲学唯心部分的反对。
韩愈批判的是宗教如何愚民不事生产，布施供养压榨百姓，欲斩断的是佛教的经济来源。所谓断人财路犹如杀人父母，自然招致佛教怨恨。
而且韩愈灭佛的根源，在于儒家的华夷之辩，这与佛教宣扬的众生平等，华夷无别乃是根本性的矛盾，绝对不能调和。
这也正是木念认为，全国信奉佛教的大理、吐蕃、西夏必然会轻易灭亡的原因。
不仅是因为不事生产，国力衰退，更是因为佛教面前，只有传教的利益，而没有国家和民族的意识。
佛教为了传教，可以把吐蕃由一个统一的国家，分裂解体为部落。而当蒙古挟重兵入侵吐蕃时，只是承认了佛教在吐蕃的利益不变，并承诺佛教可在蒙古传教。
藏族佛教就约束各部落首领，毫不抵抗，直接投降归顺了蒙古，将吐蕃双手奉上，吐蕃诸部也因此不战而亡。
内容未完，下一页继续阅读