因为极力鼓吹三纲五常，三从四德，存天理灭人欲的朱熹，他竟然也曾经在同安县当过主薄，而且距离木念当时还不到八十年。
而且朱熹还在同安大力发展教育，留下了很多墨宝和唯心主义理学思潮。他的弟子很多都还在当地，这给木念建设同安县造成了极大的困扰，可谓是举步维艰。
比如朱熹吸收了佛教教义，提出了宇宙理气论。
认为宇宙是由理和气组成的，理是创造万物的根本，气是创造万物的材料，天地万物产生之前，天理就已经存在。
还认为理是世界本源客观规律，唯一的天理在不同的事物上呈现不同的规律。就像太阳从东边升起，水往低处流，其实都是一个天理规律的不同表现形式。
就算木念已经能用事实证明水往低处流是地心引力，和太阳东升完全是不同的自然规律。
朱熹的弟子也能用理是一个，表现形式不同来辩解，还真是深得佛教诡辩论的真传。
最关键的是，朱熹认为这个天理表现在人性道德上，就是三纲五常。他把三纲五常和自然规律，以及天象连接在一起，使当时的人难以辩驳。
他认为君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，是人生来就有的，是神圣的天道和自然规律，不可改变。
所以当时朱熹理学才又名道学，意思就是朱熹他的理论讲的就是天道。
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