难怪少数民族入主中原后，如金元清，都依旧推行儒教文化。
儒教对华夷之辩的标准，确实是有能让异族利用的漏洞。
过于强调是儒教礼仪文化之辩，而非民族。一旦抓住漏洞狡辩，可谓是比佛教还好用的，统治汉人的一把尖刀呢。
这种入夏则夏，入夷则夷的诡辩论调，简直是为夷狄入侵华夏做开路先锋，在理论上给了非汉族政权，入主中原统治中国的理由嘛。
即只要认同中国文化，无论何国何族之人，皆可为中国之主。这岂不是日本大中亚共荣圈的前身？
这种尊崇文化的行为，在国力强盛时期，譬如唐朝，可能是兼收幷蓄，能引万国来朝，彰显大国风范。
可在快要亡国灭种的南宋，需要的绝对不是遵从儒教礼仪的华夷之辨，而是以血缘为基点的民族主义啊。
而在见识到佛教为了传教，可以被迫国家民族之后，木念更是悚然而惊，联想到了儒家，不，应该是儒教。
蒙古，满清入族中原后，只要尊儒，部分儒生就纷纷投靠这些屠杀同胞的异族。
不谈华夷之别，强调用夏变夷，利用诡辩，完全扭曲了儒家的本意，只看重文化利益，不在乎国家民族。
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