扶苏见状很是满意拍了拍手。有宫女为各位学者俱都奉上一杯清芶然后笑道：“联邀诸卿来此之意想必诸卿心中都已明白那么就请诸卿各已见联一边洗耳恭听一边考虑日后当以何种学说治国为佳！”
众学者闻言精神一振对视的目光在空气中交织似乎都快撞出火星来！只有韩信三人一脸惬意的表情只顾悠哉游哉地饮茶因为兵家与各派学说不同。只能用于军事治国就基本谈不上了所以他们只是代表兵家前来应个景儿、以示存在！
当下有心急的学者起身道：“陛下。臣乃儒家哀盎臣认为治国当以我儒学为尊？”底下顿时有人哼了一声。显是不服扶苏看了看这个年青而潇洒的儒学大师笑道：“噢先生为何如何说？”
哀盎抖擞了一下精神。清了清嗓子款款而谈道：“先古之尧、舜、禹、汤及文武、周公是先圣但近五百年来只有一位孔夫子是圣人！而我儒学便是圣人之学。自是要比其余学说优异得多！”
有人闻言大笑而起道：“陛下臣乃道家孙叔道且听臣驳哀公之谬论！哀公说孔子是圣人其儒学是圣人之说但是诸公请勿忘记老子曾为孔子师那孔子是圣人我道家的老子又是何人呢？我老子之学又是什么地位呢？想必不言而喻了吧！”说完公别道一副洋洋自得的意味！
扶苏听了心中暗笑：“这些学者个个都是伶牙俐齿了不得啊！”却见哀盎不服道：“五年前来只有我孔夫子堪称圣人老子之学说谬论太多根本不配为圣人之说孙公且勿得意且听袁某说来！我儒学提倡‘礼是国家之大本’只有尊崇礼制国家才能有秩序才不会有君不君、臣不臣之祸。而老子却说‘礼是道之皮乱之’此十足谬论也！我圣人又说：人要学聪明要好学不倦、学而时习之以智慧求仁善所谓‘朝闻道暮死可亦’诸公听听这是何等至理明言啊。而老子却说：古时善于行道的人不是教人民聪明而是教人民愚朴人民之所以难治是因为他们有太多的智巧心机所以用智巧去治理国家只会多出盗贼不用智巧去治理国家才会让国家幸福。这样说起来——不是要人越蠢越好吗？那我们还要学什么智慧呢？依我看要依老子如此说你道家都没有存在必要必要了！”
此言一出在座诸人大笑多有兴灾乐祸者孙叔道无言以对只得面红耳赤一时下不来台！哀盎正在得意间忽有一人起身道：“吾乃道家周至袁公休要得意且听某一言！老子之说渊源黄帝、伊尹远宗彭祖其要旨是清净无为不尚贤、不尚争顺应天道以无为治天下故才有尧、舜、禹、汤之德政商六百年之平安、周八百年之天下。可见我老子之说十分实用爱民大有益于国家长治久安而孔子之儒学大多为大言不惭之论、虚夸浮躁之语如何能与我道家相比否则数百年来为何无一国以儒术治国而有大成呢？”说着周至扫视四周傲然而自得。又有道家学者补充道：“周公所言甚善如今天下大乱方定百姓疲惫不堪。正须以无为之道治之让百姓休养生息如何可以再胡乱折腾！”
哀盎闻言语塞抓耳挠腮却一时找不到反驳之语只得灰溜溜落座脸上却一副不服气地模样。此时儒家学者中又有一人跳起道：“陛下臣乃儒家孔妙为圣人之子孙且听臣驳周公一言！圣人说：克已复礼。天下归仁！年前胡亥、赵高之篡逆、关东诸侯之叛乱为何生？就是因为国家典章制度不立礼崩乐坏子不子父不父臣不臣君不君！现在天下大定诸侯削弱立定励精图治变化更新。实施大有为之政的大好时机呀！而老子之说老说无为、无为岂不有坐视天下再度崩坏之现象生！？如今之民早已不同于古之旧民那般纯朴无争而汝道家却依然死守古论不求寸进。岂不为智者所笑乎！？”
周至哑然正不知所措间。又有一法家学士跳将出来道：“陛下臣法家王藏要与儒、道两家辩个明白！敢问孔公你所说的有为。是不是打算推翻我秦国数百年来的国策啊？”孔妙道：“有为就是要更新变法兴礼崇德上尊圣王外攘夷秋！”
王臧大怒道：“胡说八道！擅变古法。扰乱国本必然导致天下大乱！我法家治秦数百年来国运昌盛扫灭六国那是何等的威风！而汝儒、道两家呢一个谈什么有为而治一个谈什么无为而治却都是泛泛空论无有寸功岂不为智者所笑乎？”众法家学者得意洋洋大笑不已！
孔妙顿时脸红脖子粗怒道：“不断更新才能进步当年夏桀暴虐所以商汤兴起有为之师夺了他的天下。后来商纣暴虐周武兴起有为之师也夺了他的天下。古法有善有恶恶法不除善法不立！昔之善法到今日也可能成恶法。如果桀纣之法不破那么今日不还是桀纣的天下吗！？”
内容未完，下一页继续阅读