准确的说，从春秋战国熬过来之后，这些顶级世家就意识到奴隶制度其实不靠谱，转而开始使用其他的方式来加强自身的控制力。这也是两汉期间经学解释权的重要性，因为这玩意儿直接涉及到普世道德的定义，谁掌握了这种定义，谁就能用社会的规则来统治人心。
相比于用武力来镇压百姓，驱使百姓，用百姓也能接受的道德逻辑来规劝百姓，来借用民力，明显是后者更省力省心。
只是曾经的世家哪怕拥有了这种普世道德的解释权力，也缺少了如何解释自家为何如此的自洽逻辑，导致魏晋时期只能走极端，朝着烈火烹油的路数走到尽头，最后彻底完蛋。
这年头因为陈曦的存在，各大世家还没到走极端的程度，开拓路线虽说难走，但这条路起码持身以正，能对着麾下万民道一句，我们能坐在这个位置，你们能翻身成为军功贵族，大家都是一刀一枪拼出来的。
要法理有法理，要道德有道德，要拳头也有拳头，完完全全可以道一句此乃正统，这可比什么天授之类的靠谱多了。
毕竟这世间能实打实给万民道出来，且让万民无话可说的道理，才是真正的法理，以前的世家不管再怎么努力的用自家的经学解释权，去解释普世道德，去约束万民，总归是存在漏洞的。
哪怕因为这种普世道德的解释权，使得汉世家在各自地盘上名气都挺不错的原因，可这不够，甚至真要说的话，差得远，只能说对比那些新兴的暴发户有着一定的优势。
当然，这也是老牌的那些列侯世家，多是看不起新兴暴发户的一些原因——大家玩的规则都不一样，老牌列侯世家早就不玩这些粗暴控制百姓的手段，而是用仁义礼智信作为引线，进行社会层面的影响控制。
毫无疑问的讲，现在站在这里代表陈郡袁氏的袁欣，代表三王的王朗，代表太原郭氏的郭淮，都是获取了社会道德和社会运营规则解释权的老牌家族，哪怕层级存在一些差别，但不至于大到有人搞下三滥的程度。….
“是啊，农奴，你没发现这些家伙是非常不错的农奴吗？”王朗很是振奋的开口说道，他早已跟上了袁欣的脚步，也认为这些牛头人是非常不错的农奴，更重要的是能规避掉陈曦消除奴隶制这条法律所带给他们的风险——牛头人不是人，不适用于人类的法律制度。
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