翻开了一些月鹿先生的文札以后，骆星辰深吸了一口气，大体上明白了月鹿先生为何会被目前的儒学正统，东陵书院等那一派的人排斥了。
这观点，简直是离经叛道。
“立志用功，如树使然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝。枝而后叶，叶而后花、实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想，悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”
看完这一段以后，骆星辰明白了，张太岳原来是心学一派的，讲究的是知行合一。
而东陵书院是理学一派，要“去人欲，存天理”，把三纲五常作为最高道德标准，认为伦理纲常是永远存在，“不可磨灭”的。
这两派，要说谁高谁低，骆星辰也弄不明白。
两派都有较为完备的理论。
但要说上层以及帝王将相更喜好哪一种儒学理论，那不用多说，定然是讲究“三纲五常”的理学。
“月鹿先生这是螳臂当车啊。”
“皇帝都不喜欢的学术，又怎么能发展的起来？”
“即使东陵书院出身的官僚占据了朝堂，皇帝都不乐意利用心学一派，来对付理学一派……”
骆星辰又叹了一口气。
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