“显然，在危害中选择小的，乃是取利，而非取害。
杀人者死，被叛斩首的人一定会想，我杀人是凭自己的本事，凭什么要死呢？有什么资格判处我死呢？
但这种想法，在国家建立起来后，显然是谬误的，并非是因为法律规定了杀人者死，伤人者刑，而是在邦国建成的那一瞬，每个人都将一部分的生命权交由了法与国，比如杀人之后自己的生命，所以这便是资格这便是原因。
你放弃了这部分的利，得到的是自己不容易被杀的利。那么这难道不是于害中取小吗？不是得利吗？
我们的先祖便是明白了这个道理，所以建立了国家，定立了对错，将每个人一部分权力割让给国，以确保另一部分的权力得到保障。
国、君、法慢慢就这样产生了，并且形成了听命国君遵守律令的习惯，你们可能不知道先祖是为了什么才凝成了国，但听从的习惯却保留了下来。难道不是这样吗？”
并不完全是这样的，他们遵守法律很大程度上还是因为惧怕皮鞭与铁拳，但吉镇的话，仔细推敲似乎又很有道理。
而吉镇也没有提另一个极为关键的点，买就是，倘若国君无法完成与臣民的盟约，又该怎么办？
“所以说，我们定立规律，为的不是压迫各位，更不是为了彰显我的权威，为了耍威风，我们是为了得利！把可以让我们得利的事，总结起来，约定成法，这难道是各位应该反对的吗？”
吉镇说到这里，感觉气氛有些沉默，他不知道这沉默之中蕴藏的是抵触与麻木，还是热情与爆发，但他还是鼓起勇气，用坚定的声音大声宣告：“你们愿意放弃你们随意杀人别人的权利、换取你们不被别人无故杀死的利益吗？”
沉默……
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