木念这才后知后觉地发现，本来是为了统计人口和维护安定的做法。在当世人眼中，原来竟是无异于强制移民，要求流民们背弃大宋，改换国籍，而且还是不给他们留后路的威逼利诱。
本来肯跋涉千里的流民，就已经是大宋活不下去，孤注一掷了。到达四面环海的孤岛，想要离开，没有木念的商船，难道他们还能活着游回去不成。
更别说在第一批流民到达前，还在商船上时，木念就已经招了能说会道之人，培训后成立了类似于导游的知客局，专门负责安抚人心，描绘未来蓝图，让流民们明白他们将来的生活日常。
在台湾初建后，更是带领新来的流民三日游，观看工厂商会义学田地，以亲身经历来给他们介绍台湾，最后一天才开始人口登记。
木念本是觉得，要前往陌生之地，知客局能给流民一个缓冲习惯的时间和思想准备，让他们对未来充满希望。
现在想想，这岂不是阴差阳错，以结果论，说是木念心机深沉，以利动人，威逼利诱百姓抛弃大宋，成为乱臣贼子的种种手段，竟也丝毫不会维和。
仓廪足而知荣辱，衣食足而知礼节。本就先被大宋背弃而无法生存，食不裹腹无家可归的流民，自然也会毫不犹豫地背弃大宋。
就像尽管李忠还犹自不平地，为木念一一指证那些曾为金国守城出力，而今却又能在宋人赢得城池后，马上跪地求饶，接受宋军统治，照旧平淡度日的百姓。
他认定了北地汉人果然是两面三刀，不值得相信的敌人。但也不得不承认，是大宋先背弃了他们的事实。
李忠闷闷地踢着脚下的石子儿：“其实以前，也有北地的汉人，九死一生举家南逃，投奔我大宋的。”
“只是绍兴和议后，不只是称臣纳贡，割地赔款，官家还同意了北人归北，南人归南，把心系故国，舍命逃来的北地汉人们，又统一送回了金国。”
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